原夫大乘菩萨戒者菩萨道之根本正觉果之因基 故梵网经云戒如明日月亦如璎珞珠微尘众菩萨 由是成正觉花严经云戒是无上菩提本应当具足 持净戒若能坚持于净戒是则如来所赞歎涅槃经 云欲见佛性证大涅槃必须受其戒法当知若不受 戒无成佛之期智度论云如无足欲行无船欲渡是 不可得萨遮尼乾子经云若不持戒乃至不得疼癞 野豻之身况功德之身又月灯三昧经云虽有色族 及多闻若无净戒犹禽兽虽处卑下少闻见能持净 戒名勝士又璎珞经云若一切众生不受菩萨戒者 不名为人畜牲无异故知戒德殊勝不可思议为五 乘之轨笵作三宝之梯航大恶病之良药大怖畏之 守护恶道暗处戒为明灯生死海中戒为船筏诸佛 子欲求此戒须发信心花严经云信是道源功德母 长养一切诸善根当知信心为万善之本今所发信 心者须信现前一念即大乘菩萨戒体故璎珞经云 一切凡圣戒皆以心为本心无尽故戒亦无尽然戒 有多种五戒八关斋戒名近住解脱戒若受此戒但 近代天之报小乘二百五十戒名别别解脱戒若受 此戒每恃一条各得解脱虽出離生死爱河但趣阿 罗汉小果不能明常住佛性廣化众生若受菩萨三 聚净戒报圆佛果相好无边三达五眼十力四无所 畏一切功德无不具足故受兹戒法即于凡夫此身 一念之中讫至成佛具八种殊勝现世获五种利益 云何为五一者得诸佛诸大菩萨心心护念时时记 持二者得烦恼断除佛心明朗智慧辩才渐渐增长 三者得现在人见心生欢喜一切善心倍加恭敬四 者得备万行犹如妙花莊严凡夫位齐古佛五者临 命终时心无悔恼神识安然捨此报身直生佛净土 八种殊勝者第一趣道殊勝者譬如大鹏一擧翅高 飞能至十万九千里喩此菩萨趣道径疾故法花经 云乘是宝乘直至道场又花严经云以少方便而得 菩提当知但了一心名少方便更无所至当体湛然 第二发心殊勝者谛了初心当念成佛因果同时譬 如好坚处地内烦恼㲉中能发此心已超二乘果位 故云小乘之极不如大乘之初第三福田殊勝者假 使供养满阎浮提阿罗汉不如供养一鹏何以故此 鸟先曾受菩萨戒故第四功德殊勝者受菩萨戒者 喩如日光受小乘戒者喩如萤火第五受罪轻微者 诸弟子莫疑受戒坚持不得不敢受戒经云受戒之 後设若破戒犹勝外道不受戒者外道邪见永沉恶 道无有出期破戒之人戒威力故设堕恶道受罪轻 微若堕地狱作地狱中王若堕畜牲作畜牲中王若 堕神鬼作神鬼中王若在人间作人中王若生天上 作天中王生生之处不失王位经云有犯名菩萨有 戒可破故无犯名外道无戒可破故第六处胎殊勝 者菩萨处胎之时常为天龙八部诸善神王之所守 护不令败壞第七神通殊勝者菩萨于一切处而得 解脱小乘之人止得三明六道具八解脱但離虚妄 名为解脱其实未得一切解脱第八果报殊勝者生 莲花藏海受法性身湛然常住无生无灭以念念趣 萨婆若海成无上菩提。